治国理念需要勾通国度实践，战国大争之世，礼坏乐崩，活命靠的是拳头，周礼责罚不了问题开云网页版 (中国)官方在线登录，被总揽者毁灭是理所虽然的事。

一、战国礼坏乐崩，孔子提出的周礼被弱化了，不合乎实践情况

“君君臣臣父父子子”是孔子一世提出的理念，是对周朝建造初期礼法的复辟，在孔子生活的年代，照旧行欠亨了，战国时期就更不合乎实践了。

比喻说，周礼强调分封制，国君把国土分封给宗室子弟、有功大臣，战国时期的国君不错说是深受其苦。晋国分封大臣，为止大臣强势，将国君架空，自后更是均分领地、打消国君；田氏将姜氏赶跑，我方当国君；楚国贵族在大街上行刺楚王；秦国国君被大臣活活逼死……

战国诸侯的那些国君，宗旨到了分封制的弱点，于是纷纷毁灭，取舍行之灵验的郡县制。

再比喻说平素礼节，严格谨守周礼的，都被当成了见笑。魏国主将令郎卬收到秦国主将公孙鞅的来信，说是叙话旧，再开打，西周时期干戈是这么的，令郎卬就去了，为止被公孙鞅扣押，魏军大北；楚怀王去和秦王会盟，按照周礼，笃定没啥事，为止却被秦王扣押，自后还被折磨致死……

如斯芜乱的场所，若是还要墨守陋习，只可倒大霉、闹见笑。

二、大争之世，活命是第一要务，富国强兵是紧迫道路

西周时期的宣战边界一般都不大；到春秋时期，一次插足十几万军力就算大边界的宣战了；战国时期，更进一步，插足几万、几十万的大战好多，像长平之战，两边插足军力上百万，极其恐怖。

在这么的环境下，若是不取舍富国强兵的战略，国度很快就会受到恫吓，以致靠近没顶之灾。战国初期，秦国苍老，魏国浩大，秦国一度到了一火国的旯旮；宋国地盘富足，交通发扬，可惜民无斗志，被诸侯轻蔑；鲁国倒是谨守周礼，为止先是被魏王人耻辱，自后被楚国灭了。

魏国给其他国度作念了个好榜样，李悝变法后，魏国国力快速飞腾；之后楚国、秦国、王人国、韩国先后变法，国度都曾浩大一时。变法的内容基本上都在围绕富国强兵，一好一坏，当然没东谈主惬心用不好的面目。

要而言之开云网页版 (中国)官方在线登录，战国时期孔子提出的儒家理念不合乎实践，脱离了期间布景；兵家、法家目的的富国强兵理念，合乎期间潮水，遵循权臣，是以获取了重用。