列位书迷，快来聚拢！我刚从一场翰墨盛宴中追念，这本演义险些是书海里的文明明珠！每一页皆紧紧收拢我的心，每个转动皆让东说念主拍桌艳羡，扮装鲜嫩得仿佛就在咫尺。这书看得我然糠照薪，压根舍不得放下！要是你也渴慕一场让东说念主千里浸的阅读体验，这本书所有欺压错过！

《西方视线里的中国·在华五十年》 作家：司徒雷登

译者序

与其说司徒雷登是布道士、政事家，不如说他是一位优秀的教育家。

司徒雷登于1876年6月出身于中国杭州，父母皆是好意思国在华布道士，因此他从小就学会了一口纯正的杭州话。11岁时，司徒雷登随父母回好意思国念书，曾经被东说念主哄笑为“不会说英语的怪物”。由于中好意思两国的相反，司徒雷登有些不习气好意思国的活命，再加上好意思国那时盛行到外洋布道看成，是以，固然司徒雷登曾经对中国的愚昧与蛮荒感到发怵，但是在完成学业之后，他照旧审定决定回到中国。1904年，司徒雷登回到杭州，运转在中国布道。

固然司徒雷登是以布道士身份来到中国的，但是他并不心爱布道，只将布道当成一种义务。他反倒是对教育相比感兴致，因此一边布道一边钻研汉语，准备用教育这种表情抒发我方对宗教信仰的至心。1908年，南京金陵神学院邀请他去任教，他寂静给与，独立即带着妻儿来到南京，担任该学院的希腊文教训，也因此在那边学会了南京方言。1910年，司徒雷登出任南京陶冶处事委员会主席。

1916年，好意思英两国的基督教陶冶合办了“北京大学”。由于这所大学是由三所陶冶大学团结而成的，又由不同的陶冶解决，发轫运行得相称广博。1919年1月，校方聘任司徒雷登出任校长。司徒雷登到任之后，将校名改为“燕京大学”，况且立即进行纠正，为其画图了一幅宏伟的蓝图——燕大在自己中国化的同期，也要愈加深入、明确地走国际化说念路。在这一蓝图的指引下，司徒雷登为燕京大学的发展壮大作念出了弗成消亡的孝顺。任教几年之后，司徒雷登就在北京西郊开辟了一座栏杆玉砌的新校园。不仅如斯，司徒雷登还不吝重金聘任顾颉刚、钱穆、容庚、吴文藻、周作主说念主等著名学者前来任教，造就了该校的著名度和学术地位。在教学想想上，该校不彊调基督教教育，践诺解放教学。1927年，燕京大学与哈佛大学联接构成了著名的哈佛燕京学社，促进了中好意思文化的调换。在司徒雷登担任校长之后十余年的技术里，燕京大学就还是发展成为那时中国粹术水平最高的大学，它的毕业生主要活跃在中国的教育界、政界和宗教界。固然燕京大学最终于1952年在中国高校的院系改变中被澌灭，校舍由北京大学经受，然而它对中国教育的当代化发展起到了蹙迫的示范与率领作用，在中国产生了深远影响。

燕京大学从缔造到发展壮大所需的一切支出，皆是司徒雷登偏激同伴在中好意思两国筹集来的。筹款的历程无疑是重荷的，正如司徒雷登本东说念主所说：“这种高档乞讨最让东说念主焦炙的场合，即是尽管我作风友善地眩惑了潜在的捐助者，然而这份友谊却迟迟无法造成信得过的款项。”即便如斯，司徒雷登照旧莫得烧毁奋发。

“九一八”事变之后，司徒雷登躬行带领数百名燕京大学师生上街游行，抗议日本对中国的侵犯。1941年，太平洋干戈爆发，司徒雷登因终止与日军联接而被关押，吃尽了苦头，直到1945年才获释。1946年7月，在国共联系即将冲破之际，司徒雷登出任好意思国驻华大使，协助马歇尔协调国共矛盾。1949年8月，因为中国国内干戈场合变化司徒雷登离开中国，复返好意思国。1962年，司徒雷登病逝于华盛顿，遗志是与配头合葬于燕京大学校园内。

其实，司徒雷登并不想当好意思国大使，也不相宜当大使，他仅仅一个虔敬的基督徒，但愿通过教育达到感化东说念主的标的。只因他的内心技术皆在对东说念主性的无尽信任和对新政权的潜入怀疑之间起义，因此他才离开了我方谛视的“燕大”，仓卒中出任好意思国驻华大使，但愿借此让我方的内心赢得逍遥。

固然司徒雷登只担任了3年的社交官，但是因为其在特殊历史时代的起因，他的名字在很长一段技术内被中国东说念主视作“好意思帝国主见”的代名词。这对他来讲是不公正的。从血缘上说，司徒雷登是结净的好意思国东说念主，然而在司徒雷登本东说念主看来，他却是一个中国东说念主，一世有三分之二的技术皆是在中国家过的，亲历了这个迂腐民族嬗变的悲凉，他早已融入这个民族之中。

历史是公正的。2008年11月，司徒雷登的骨灰被安葬在杭州西子湖畔，司徒雷登魂归“故里”的遗志也算是达成了。

本书是司徒雷登唯独的回忆录，记载了司徒雷登在中国的经验以及他对我方想象的不懈追求。阅读本书，咱们不仅大略再行果断司徒雷登，还能了解到中国近当代社会发展历程中一些鲜为东说念主知的历史。

（点击下方免费阅读）

关切小编开云体育(中国)官方网站，每天有保举，量大不愁书荒，品性也有保险， 要是全球有想要分享的好书，也不错在批驳给咱们留言，让咱们分享好书！